夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。－－《旧唐书·魏徵传》

就历史来说，研究中国历史绕不开两座大山：司马迁《史记》和司马光《资治通鉴》。

千年以前，司马光以《史记》为蓝本，结合其他相关史书，编写《通鉴》，主要的目的就是：鉴前世之兴衰，考当今之得失。

后得到宋神宗赏识，认为此书“鉴于往事，有资于治道”，因而命名《资治通鉴》。

宋神宗同样一语道破了此书与《史记》的不同之处，这是一本对古代帝王有资治的价值，当然了，对于生活在现代社会的我们来说，读《资治通鉴》同样有资治的价值。

因为有价值，但是又由于是文言文，现代人对于此书的阅读还是有点障碍的，所以，关于这本书的解说版本就有许多了，当然最被人称道的属于胡三省注的原文版，其他的有一些全译本及柏杨版的全译文等等。

此书被许多人解译了，不过《资治通鉴》依旧很难读，毕竟历史总是错综复杂的，考证起来更难，难免会有夹带私货的嫌疑。

《熊逸解读资治通鉴》来了，这绝对是对《资治通鉴》最好的导读丛书。

熊逸不是其真名，有人说：熊逸就是苏缨，就是程雨城，就是李立纬，后三个都是熊逸的笔名，可能还有更多的笔名。还有人说：熊逸是70后，学识渊博，驾驭文字能力高，思想深邃。这些引发了我对熊逸解读《资治通鉴》的极大兴趣。

熊逸是得到App课程主理人，开设有《熊逸讲透资治通鉴》《熊逸书院》《熊逸说苏轼·30讲》《熊逸讲莎士比亚》《熊逸·唐诗必修50讲》等课程。著有《熊逸说经典》《春秋大义》《周易江湖》《孟子他说》《逍遥游》等多部畅销书，可见其实不容小觑。

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